- um die Nöte der Menschen aufspüren
- um den Blick der Gemeinde für diakonische Aufgaben zu schärfen und zur Mitsorge anzuregen
- um Fernstehenden Zugänge zur Gemeinschaft der Kirche zu öffnen
© Erzbistum Köln / Hirschbeck
Diakone | Erzbischöfliches Diakoneninstitut
Grundaufgaben des Diakons
DIAKONIE /NÄCHSTENLIEBE
Der Diakon sorgt sich um die Menschen, die besonders auf die Diakonie der Gemeinde angewiesen sind. Er versucht, für menschliche Not zu sensibilisieren und zur Mithilfe anzuregen.
VERKÜNDIGUNG
Durch seinen Dienst am Wort soll der Diakon die Gemeindeglieder im Glauben stärken, sie zur Glaubenserfahrung führen und zum Zeugnis ermutigen. Dazu gehören u.a. folgende Aufgaben:
- Glaubensgespräche,
- Milieuseelsorge,
- Wortgottesdienste,
- Verkündigung des Evangeliums und Predigt in der Eucharistiefeier,
- Vorbereitung auf den Sakramentenempfang,
- Katechese,
- Religionsunterricht.
LITURGIE
In der Liturgie macht der Diakon deutlich, dass der Dienst am Menschen und der Gottesdienst untrennbar zusammengehören.
"Sache des Diakons ist es, ... die Taufe zu spenden, die Eucharistie zu verwahren und auszuteilen, der Eheschließung im Namen der Kirche zu assistieren und sie zu segnen, die Wegzehrung den Sterbenden zu bringen, vor den Gläubigen die Heilige Schrift zu lesen, das Volk Gottes zu lehren, dem Gottesdienst und dem Gebet der Gläubigen vorzustehen, Sakramentalien zu spenden und den Beerdigungsritus zu leiten." (Konstitution über die Kirche "Lumen Gentium", 29)
Tätigkeiten des Diakons
Der spezifische Dienst des Diakons bezieht sich auf die drei Grundaufgaben der Kirche: Nächstenliebe, Glaubensverkündigung und Liturgie.
- Mitarbeit in der Kommunion- und Firmkatechese
- Religionsunterricht
- Predigt
- Assistenz in der Eucharistiefeier
- Spendung der Krankenkommunion
- Leitung der Beerdigungen
- Spendung der Taufe
- Assistenz bei Eheschließungen
- Leitung von Wortgottesdiensten
- Erteilung des eucharistischen Segens
- Der Diakon nimmt Segnungen vor wie: Blasiussegen, Aschenkreuz, Reise- und Pilgersegen
- Kranken- und Altenpastoral
- Beratungsdienste
- Erwachsenenbildung
- Ehe- und Familienpastoral
- Jugendseelsorge
- Religionsunterricht / Schulseelsorge
- Notfallseelsorge
- Ausländerseelsorge
- Gefängnisseelsorge
Videoserie "Ärmel hoch und Händefalten": 50 Jahre Ständige Diakone
Vor vier Jahren hat Zilligen – blaues Hemd, schwarze Jacke, randlose Brille – eine Ausbildung zum Ständigen Diakon begonnen. Am 25. November 2017 wurden er und fünf weitere Männer im Kölner Dom zu diesem Dienst geweiht. In den drei Jahren davor war die katholische Gemeinde Sankt Clemens und Mauritius in Köln-Mülheim seine Mentoratspfarrei. Hier bringt er Alten und Kranken die Kommunion nach Hause, hier hilft er dem Pfarrer bei Gottesdiensten, hier hält er zweimal die Woche das Morgengebet, die sogenannte Laudes.
Nach der Weihe darf Zilligen weitere Aufgaben übernehmen...
Folge 2:Kaffee, König, Menschenwürde - Unterwegs mit Diakon Ralf Knoblauch
Folge 3:Mit Kindern beim Bestatter - Unterwegs mit Diakon Matthias Gill
Folge 4:Sitzen bleiben! Meditation im Gefängnis mit Diakon Bruno Liesenfeld
Folge 5:Ehemann, Diakon, Zauberer - Winfried Reers tauft ein Kind
ÜBRIGENS...Maternus ist der erste namentlich bekannte Kölner Bischof-mit ihm wird auch Diakon Macrinus genannt
Maternus wird in zwei historischen Quellen als Teilnehmer an zwei Synoden in Rom (313) und Arles (314) aufgeführt. Diakon Macrinus begleitete ihn zu der von Kaiser Konstantin einberufenen Synode nach Arles. Neben dem Entscheid gegen die Donatisten betrafen die weiteren Bestimmungen die Mitarbeit von Christen im Staatsdienst, den Ostertermin, die Taufe von Häretikern und den Klerus. Auf dieser Synode unterzeichneten Bischof Maternus und sein Diakon Macrinus die Beschlüsse.
Es gibt wohl kein Bistum in Deutschland, das einen so früh bezeugten Diakon kennt. Diakon Macrinus steht exemplarisch für einen jeden Diakon. Er ist ein Wegbereiter für den Herrn (wie Johannes d. Täufer), steht treu zur Kirche Jesu Christi und zu seinem Bischof. Er ist bestellt zum Dienst für die Menschen, er ist das Gewissen der Armen und ein Bote wie der Engel Gottes, so wie ihn die Kirchen des Ostens darstellen, als Engel, als Grenzgänger zwischen dem Profanen und dem Heiligen.